Hoe werkt angst verschijnen in een gezin?
- Gepubliceerd in Gezondheid
- Lees 648 keer
Een voorbeeld zou kunnen helpen om een aantal manieren waarop angsten binnen de individuen van een familie-systeem kan uitschakelen afketsen van elkaar om een inherente angst patroon binnen een bepaalde familie te maken te introduceren. De angst in een generatie kan dus over aan de volgende.
Stel je voor een van de kinderen van een gezin sterft aan een medische ziekte, waardoor een acuut verlies voor iedereen. De vader zou de rouwende of het ontbreken van rouw die plaatsvonden toen hij verloor zijn zus in de kindertijd herinneren, deze herinneringen wakker een cascade van angst uit zijn eigen onverwerkt verdriet over dit verlies. Ze laat hem ook met verlangen naar het kind dat hij heeft verloren. Hij zou kunnen proberen om zich te distantiëren van zijn vrouw en andere kinderen uit angst voor herbeleving het verlies van zijn overleden kind. Hij kan toevlucht tot drinken, waardoor ze zo goed als zijn eigen vader die dronk toen zijn zus died.The moeder schuld zou kunnen nemen voor de dood van het kind, de schuld te geven haar DNA en schuldig voor het verlies van haar kind aan deze ziekte gevoel. Ook zij kunnen zich distantiëren van de andere kinderen om zo zichzelf te beschermen tegen gevoelens van verlies. Ze strijden met haar man zich distantiëren van haar, deze afstand tussen de twee ouders, die aan de top van de familie hiërarchie creëert een spleet daartussen, alsmede het duidelijke verschil tussen de kinderen en de ouders. De kinderen worden angstig van deze afstand, omdat ze meer verwaarloosd en krijgen minder liefde en aandacht dan ze willen.
Overlevenden van de Holocaust bieden vele voorbeelden van de transmissie van trauma ene generatie naar de volgende. In deze families, waar schijnbaar onuitsprekelijke, werkelijke geweld, vernietiging, en berekende uitroeiing plaatsvond, veel leden van de oudere generatie werd voor het leven getekend. Voor velen, hoewel ze fysiologisch kunnen hebben overleefd, de wereld misschien nooit weer veilig voelde. Het is logisch dat deze vooruitzichten bijzonder zou de vorm van de opvoeding en gepercipieerde bescherming van hun eigen kinderen, misschien wel hun grootste schat. Op vele niveaus, gesproken en niet, constante angst, angst en paranoia-bewuste en onbewuste gekarakteriseerde houding van het opvoeden van kinderen. Een angst voor verlies van een lid van de familie versterkt vaak de band tussen de bestaande leden. Als volwassenen, deze nakomelingen rapporteren vaak doorbrengen van een mensenleven te herstellen van de voortdurende angst waarin ze denken aanwezig te zijn, de angst die hun ouders bijgebracht in hen in dienst van hen te beschermen. Deze angst kan maak de wens van een kind om te vertrekken, om de wereld te verkennen op zijn eigen voorwaarden, andere dan van zijn etnische of religieuze achtergrond iemand trouwen, of daag gezag van zijn ouders dragen de perceptie van het doen van de werkelijke schade aan de bestaande familieleden . Deze familieleden kunnen in feite reageren op de acties van de volwassen kind als zijnde schadelijk, gezien de intensiteit van de angst veroorzaakt bij potentieel ervaren van een ander verlies of vermeende loss.for distantieert zich van haar, deze afstand tussen de twee ouders, die aan de top de familie hiërarchie creëert een spleet tussen hen en de duidelijke verschil tussen de kinderen en de ouders. De kinderen worden angstig van deze afstand, omdat ze meer verwaarloosd en krijgen minder liefde en aandacht dan ze willen. Overlevenden van de Holocaust bieden vele voorbeelden van de transmissie van trauma ene generatie naar de volgende. In deze families, waar schijnbaar onuitsprekelijke, werkelijke geweld, vernietiging, en berekende uitroeiing plaatsvond, veel leden van de oudere generatie werd voor het leven getekend. Voor velen, hoewel ze fysiologisch kunnen hebben overleefd, de wereld misschien nooit weer veilig voelde. Het is logisch dat deze vooruitzichten bijzonder zou de vorm van de opvoeding en gepercipieerde bescherming van hun eigen kinderen, misschien wel hun grootste schat. Op vele niveaus, gesproken en niet, constante angst, angst en paranoia-bewuste en onbewuste gekarakteriseerde houding van het opvoeden van kinderen. Een angst voor verlies van een lid van de familie versterkt vaak de band tussen de bestaande leden. Als volwassenen, deze nakomelingen rapporteren vaak doorbrengen van een mensenleven te herstellen van de voortdurende angst waarin ze denken aanwezig te zijn, de angst die hun ouders bijgebracht in hen in dienst van hen te beschermen. Deze angst kan maak de wens van een kind om te vertrekken, om de wereld te verkennen op zijn eigen voorwaarden, andere dan van zijn etnische of religieuze achtergrond iemand trouwen, of daag gezag van zijn ouders dragen de perceptie van het doen van de werkelijke schade aan de bestaande familieleden . Deze familieleden kunnen in feite reageren op de acties van de volwassen kind als zijnde schadelijk, gezien de intensiteit van de angst veroorzaakt bij potentieel ervaren van een ander verlies of vermeende verlies.
Reacties Selma:
Vroeg op, in het begin van mijn behandeling, ben ik begonnen met een lange tirade tegen mezelf. Ik ben ook boos harped over mijn man en over ons gebrek aan en de slechte behandeling van wat karige geld dat we hadden op een moment dat hij al erg genoeg voelde over onze stand van zaken. Toen ik klaar was met mijn dramatische tirade, zei ik tegen mijn analist dat ik klonk net als mijn moeder, maar dat in plaats van het gevoel gerechtvaardigd door mijn uitbarsting, voelde ik kapot van mijn ellende. Ik dacht dat hij zou reageren op de kern van wat ik had gezegd, zo niet doorgaan met meer kritiek.
In plaats daarvan, zei hij, "het is goed je kunt het zien (verwijzend naar mijn opmerking over mijn moeder)." Op het moment dat ik dacht dat zijn was een vrij domme opmerking, omdat ik hem veel boze materiaal om mee te werken had gegeven, en nu wat? Maar zoals gewoonlijk, ik dacht over zijn opmerking veel. In een woord beeld, had ik hem laten zien hoe verachtelijk en onnadenkend ik was een man die mij de wereld zou geven als hij in staat waren. In plaats van te gaan dan dat, mijn analist ervoor gekozen om mij te eren met de wetenschap dat ik in staat was om iets dat onmogelijk zou kunnen zijn voor anderen te zien te zien. Dit kleine begin van zelfrespect, beetje bij beetje, in de loop van een lange tijd, hielp me om te zien hoe vaak ik naar situaties mijn eigen leven had gereageerd in de stem van mijn moeder. Ik zag hoe ik hield op mijn begrip van wie ze was, zo niet het ergste, martyrlike aspect van haar, die niet haar hele persoonlijkheid weergaf.
Mijn interne reacties en zelf-kritiek waren totaal ongepast, als mijn leven was heel anders in werkelijkheid. Soms in grote wanhoop, zou ik handelen als mijn moeder in mijn zelfmedelijden. Mijn analist zou kunnen zeggen op een zeldzame gelegenheid, "de hoop zou zijn dat je een beter leven dan je moeder kon kon leven," of, "je kon niet leven met haar, en je kon niet zonder haar." in de tijd, zou ik het zelf zie. Eerst achteraf, en dan opvallend en wonderbaarlijk voor mij, kon ik mijn angst voelen en bevatten het in mijn keel. Ik zou tegenhouden mijn opmerkingen, herstellen in de tijd, en maak dan een passend antwoord op mijn man, en vooral voor mijn kinderen.
Ik weet dat mijn moeder was niet de schuld van dit alles. Meer dan wat leek de langste tijd, ik kwam zelfs naar haar dilemma te begrijpen en om empathie en aandacht hebben voor haar. Ik werd dankbaar dat ze in staat om mij lief te hebben als ze had was geweest. Dingen nam een dergelijke verschuiving die in haar 90e jaar, terwijl de weduwe en het verliezen van haar vrienden in een andere staat, ik stond erop dat ze naar de stad waar ik woonde. Ik vond een pensioen centrum slechts straten verderop, en mijn familie en ik verwerkt haar dagelijkse routines in ons leven. Ik had niet gezien haar zo gelukkig in vele jaren, en toen ze een beroerte had, ik hield haar dicht bij mijn huis en zag haar elke dag voor de resterende twee jaar van haar leven. Ik kwam tot de bedienden van het huis als vrienden weten. Zij heeft gereageerd op onze liefde en over hoe eenzaam anderen degenen wier families kwamen zelden te bezoeken waren. Toen mijn moeder overleed, verzocht ik dat de bijdragen worden gemaakt in haar naam aan een psychoanalytische foundation.Without deze analytische ervaring van de behandeling, die jaren nooit zou hebben in dit gezondere manier gebeurd. Ik was toen mijn eigen persoon en was in staat om haar liefde voor het zijn mijn moeder. Ik voelde dat ze verschuldigd dat mijn psychoanalyse.
Wat heeft dit alles te maken hebben met angst? De meest angstige tijden waren toen ik zeker wist dat alles zou grot in op mij. Achteraf zag ik de momenten dat ik voelde dat ik zou het niet maken het waren juist die momenten dat ik werd steeds beter. Ik gaf het op met behulp van haar woorden en het zien van mezelf als ik dacht dat ze me zag, heb ik geprobeerd om mijn eigen stem te vinden. Ik wist niet hoe het te doen, en mijn moedertaal vertrouwen in mijn eigen middelen was zeer zwak. Maar het gebeurde. En zoals zij heeft gedaan, mijn angst verdween opmerkelijk.
Stel je voor een van de kinderen van een gezin sterft aan een medische ziekte, waardoor een acuut verlies voor iedereen. De vader zou de rouwende of het ontbreken van rouw die plaatsvonden toen hij verloor zijn zus in de kindertijd herinneren, deze herinneringen wakker een cascade van angst uit zijn eigen onverwerkt verdriet over dit verlies. Ze laat hem ook met verlangen naar het kind dat hij heeft verloren. Hij zou kunnen proberen om zich te distantiëren van zijn vrouw en andere kinderen uit angst voor herbeleving het verlies van zijn overleden kind. Hij kan toevlucht tot drinken, waardoor ze zo goed als zijn eigen vader die dronk toen zijn zus died.The moeder schuld zou kunnen nemen voor de dood van het kind, de schuld te geven haar DNA en schuldig voor het verlies van haar kind aan deze ziekte gevoel. Ook zij kunnen zich distantiëren van de andere kinderen om zo zichzelf te beschermen tegen gevoelens van verlies. Ze strijden met haar man zich distantiëren van haar, deze afstand tussen de twee ouders, die aan de top van de familie hiërarchie creëert een spleet daartussen, alsmede het duidelijke verschil tussen de kinderen en de ouders. De kinderen worden angstig van deze afstand, omdat ze meer verwaarloosd en krijgen minder liefde en aandacht dan ze willen.
Overlevenden van de Holocaust bieden vele voorbeelden van de transmissie van trauma ene generatie naar de volgende. In deze families, waar schijnbaar onuitsprekelijke, werkelijke geweld, vernietiging, en berekende uitroeiing plaatsvond, veel leden van de oudere generatie werd voor het leven getekend. Voor velen, hoewel ze fysiologisch kunnen hebben overleefd, de wereld misschien nooit weer veilig voelde. Het is logisch dat deze vooruitzichten bijzonder zou de vorm van de opvoeding en gepercipieerde bescherming van hun eigen kinderen, misschien wel hun grootste schat. Op vele niveaus, gesproken en niet, constante angst, angst en paranoia-bewuste en onbewuste gekarakteriseerde houding van het opvoeden van kinderen. Een angst voor verlies van een lid van de familie versterkt vaak de band tussen de bestaande leden. Als volwassenen, deze nakomelingen rapporteren vaak doorbrengen van een mensenleven te herstellen van de voortdurende angst waarin ze denken aanwezig te zijn, de angst die hun ouders bijgebracht in hen in dienst van hen te beschermen. Deze angst kan maak de wens van een kind om te vertrekken, om de wereld te verkennen op zijn eigen voorwaarden, andere dan van zijn etnische of religieuze achtergrond iemand trouwen, of daag gezag van zijn ouders dragen de perceptie van het doen van de werkelijke schade aan de bestaande familieleden . Deze familieleden kunnen in feite reageren op de acties van de volwassen kind als zijnde schadelijk, gezien de intensiteit van de angst veroorzaakt bij potentieel ervaren van een ander verlies of vermeende loss.for distantieert zich van haar, deze afstand tussen de twee ouders, die aan de top de familie hiërarchie creëert een spleet tussen hen en de duidelijke verschil tussen de kinderen en de ouders. De kinderen worden angstig van deze afstand, omdat ze meer verwaarloosd en krijgen minder liefde en aandacht dan ze willen. Overlevenden van de Holocaust bieden vele voorbeelden van de transmissie van trauma ene generatie naar de volgende. In deze families, waar schijnbaar onuitsprekelijke, werkelijke geweld, vernietiging, en berekende uitroeiing plaatsvond, veel leden van de oudere generatie werd voor het leven getekend. Voor velen, hoewel ze fysiologisch kunnen hebben overleefd, de wereld misschien nooit weer veilig voelde. Het is logisch dat deze vooruitzichten bijzonder zou de vorm van de opvoeding en gepercipieerde bescherming van hun eigen kinderen, misschien wel hun grootste schat. Op vele niveaus, gesproken en niet, constante angst, angst en paranoia-bewuste en onbewuste gekarakteriseerde houding van het opvoeden van kinderen. Een angst voor verlies van een lid van de familie versterkt vaak de band tussen de bestaande leden. Als volwassenen, deze nakomelingen rapporteren vaak doorbrengen van een mensenleven te herstellen van de voortdurende angst waarin ze denken aanwezig te zijn, de angst die hun ouders bijgebracht in hen in dienst van hen te beschermen. Deze angst kan maak de wens van een kind om te vertrekken, om de wereld te verkennen op zijn eigen voorwaarden, andere dan van zijn etnische of religieuze achtergrond iemand trouwen, of daag gezag van zijn ouders dragen de perceptie van het doen van de werkelijke schade aan de bestaande familieleden . Deze familieleden kunnen in feite reageren op de acties van de volwassen kind als zijnde schadelijk, gezien de intensiteit van de angst veroorzaakt bij potentieel ervaren van een ander verlies of vermeende verlies.
Reacties Selma:
Vroeg op, in het begin van mijn behandeling, ben ik begonnen met een lange tirade tegen mezelf. Ik ben ook boos harped over mijn man en over ons gebrek aan en de slechte behandeling van wat karige geld dat we hadden op een moment dat hij al erg genoeg voelde over onze stand van zaken. Toen ik klaar was met mijn dramatische tirade, zei ik tegen mijn analist dat ik klonk net als mijn moeder, maar dat in plaats van het gevoel gerechtvaardigd door mijn uitbarsting, voelde ik kapot van mijn ellende. Ik dacht dat hij zou reageren op de kern van wat ik had gezegd, zo niet doorgaan met meer kritiek.
In plaats daarvan, zei hij, "het is goed je kunt het zien (verwijzend naar mijn opmerking over mijn moeder)." Op het moment dat ik dacht dat zijn was een vrij domme opmerking, omdat ik hem veel boze materiaal om mee te werken had gegeven, en nu wat? Maar zoals gewoonlijk, ik dacht over zijn opmerking veel. In een woord beeld, had ik hem laten zien hoe verachtelijk en onnadenkend ik was een man die mij de wereld zou geven als hij in staat waren. In plaats van te gaan dan dat, mijn analist ervoor gekozen om mij te eren met de wetenschap dat ik in staat was om iets dat onmogelijk zou kunnen zijn voor anderen te zien te zien. Dit kleine begin van zelfrespect, beetje bij beetje, in de loop van een lange tijd, hielp me om te zien hoe vaak ik naar situaties mijn eigen leven had gereageerd in de stem van mijn moeder. Ik zag hoe ik hield op mijn begrip van wie ze was, zo niet het ergste, martyrlike aspect van haar, die niet haar hele persoonlijkheid weergaf.
Mijn interne reacties en zelf-kritiek waren totaal ongepast, als mijn leven was heel anders in werkelijkheid. Soms in grote wanhoop, zou ik handelen als mijn moeder in mijn zelfmedelijden. Mijn analist zou kunnen zeggen op een zeldzame gelegenheid, "de hoop zou zijn dat je een beter leven dan je moeder kon kon leven," of, "je kon niet leven met haar, en je kon niet zonder haar." in de tijd, zou ik het zelf zie. Eerst achteraf, en dan opvallend en wonderbaarlijk voor mij, kon ik mijn angst voelen en bevatten het in mijn keel. Ik zou tegenhouden mijn opmerkingen, herstellen in de tijd, en maak dan een passend antwoord op mijn man, en vooral voor mijn kinderen.
Ik weet dat mijn moeder was niet de schuld van dit alles. Meer dan wat leek de langste tijd, ik kwam zelfs naar haar dilemma te begrijpen en om empathie en aandacht hebben voor haar. Ik werd dankbaar dat ze in staat om mij lief te hebben als ze had was geweest. Dingen nam een dergelijke verschuiving die in haar 90e jaar, terwijl de weduwe en het verliezen van haar vrienden in een andere staat, ik stond erop dat ze naar de stad waar ik woonde. Ik vond een pensioen centrum slechts straten verderop, en mijn familie en ik verwerkt haar dagelijkse routines in ons leven. Ik had niet gezien haar zo gelukkig in vele jaren, en toen ze een beroerte had, ik hield haar dicht bij mijn huis en zag haar elke dag voor de resterende twee jaar van haar leven. Ik kwam tot de bedienden van het huis als vrienden weten. Zij heeft gereageerd op onze liefde en over hoe eenzaam anderen degenen wier families kwamen zelden te bezoeken waren. Toen mijn moeder overleed, verzocht ik dat de bijdragen worden gemaakt in haar naam aan een psychoanalytische foundation.Without deze analytische ervaring van de behandeling, die jaren nooit zou hebben in dit gezondere manier gebeurd. Ik was toen mijn eigen persoon en was in staat om haar liefde voor het zijn mijn moeder. Ik voelde dat ze verschuldigd dat mijn psychoanalyse.
Wat heeft dit alles te maken hebben met angst? De meest angstige tijden waren toen ik zeker wist dat alles zou grot in op mij. Achteraf zag ik de momenten dat ik voelde dat ik zou het niet maken het waren juist die momenten dat ik werd steeds beter. Ik gaf het op met behulp van haar woorden en het zien van mezelf als ik dacht dat ze me zag, heb ik geprobeerd om mijn eigen stem te vinden. Ik wist niet hoe het te doen, en mijn moedertaal vertrouwen in mijn eigen middelen was zeer zwak. Maar het gebeurde. En zoals zij heeft gedaan, mijn angst verdween opmerkelijk.
